«C’est aux pères de faire la loi»

Enseignant près de Lyon, Jean Gabard s’interroge sur les dérives de l’éducation et de l’idéologie féministe.

Coopération. Vous enseignez l’histoire et la géographie. Pourquoi écrire un essai qui condamne les dérives du féminisme?
Jean Gabard. Dans mon métier, je suis confronté à une réalité: les jeunes ne respectent plus les règles, même celles du vocabulaire. Pour certains élèves, célibataire, sédimentaire ou sédentaire, c’est la même chose, puisque ça finit en «aire»! Quand je définissais la démocratie avec ses devoirs et ses droits, l’un d’eux a dit: «Non, Monsieur, la démocratie, c’est quand on peut faire ce qu’on veut.» Et il n’en a pas démordu!

En quoi ce non-respect des règles est-il lié au féminisme? J’appelle féministe une vision du monde qui se manifeste dès le XVIe siècle et s’oppose aux règles et à la misogynie de la société patriarcale. La révolution de Mai 68 a déboulonné cette autorité patriarcale, très souvent synonyme d’autoritarisme et d’abus, au profit de valeurs comme la liberté, l’autonomie ou la valorisation de l’individu. Et aujourd’hui, par réaction, on suspecte toute autorité. On la perçoit comme une entrave au développement personnel. Il faudrait trouver le juste milieu.

Vous décrivez une société «qui nie le père». Qu’entendez-vous par là? Les parents ne donnent plus de cadre à leurs enfants, ne posent plus de limites. Or l’enfant en a besoin pour se construire. Il a besoin de parents qui le guident. S’il ne subit pas de frustrations, s’il n’apprend pas le renoncement, il devient tyrannique et cherche, dans la provocation par exemple, à ce qu’on lui impose ces limites. Et, à mes yeux, il y a là manque de père.

Poser des limites à leurs enfants semble répugner à bien des parents. Pourquoi? Les parents ont tendance à privilégier une relation d’égalité avec leurs enfants. Ils font copain-copain avec eux, par peur de nuire à leur épanouissement. C’est une façon d’éviter les conflits aussi. Or la mère doit faire exister le père, lui permettre de poser la première loi. Il sera écouté ensuite lorsqu’il posera les suivantes. Je ne plaide pas pour la domination mâle, mais les fonctions de mère et de père ne sont pas interchangeables. Elles s’équilibrent.

En quoi la fonction du père est-elle fondamentale? En s’interposant entre l’enfant et la mère, le père les empêche de rester dans la fusion. Si la mère exerce seule l’autorité parentale, la relation tourne vite au chantage affectif: l’enfant agira pour faire plaisir à sa mère. Se soumettre à l’autorité du père aide l’enfant à se détacher de celle qu’il perçoit «toute-puissante» et à apprendre l’autonomie.

Selon certaines théories («gender studies»), les différences entre les sexes sont davantage issues du contexte culturel que de particularités anatomiques? Les différences entre les sexes sont accentuées par le contexte culturel de façon souvent injuste. Mais elles existent. L’homme et la femme restent des animaux, plus développés certes, mais avec des pulsions et des fonctions primaires différentes: l’homme éjacule, la femme accouche. Un homme et une femme structurent donc leur psychisme différemment.

C’est-à-dire?  L’homme et la femme n’appréhendent pas la réalité de la même façon. La fille n’a pas besoin de se différencier de sa mère, car elle est du même sexe. Portant l’enfant neuf mois, elle est plus à l’aise avec le maternage. Il est vrai que l’instinct maternel a été utilisé pour cantonner les femmes à la maison, mais il ne peut pas être nié. De leur côté, les garçons seront émoustillés à la vue d’un décolleté plongeant. Mais à présent, on leur reproche de s’en émouvoir! Un comble!
Ils sont tellement émus qu’ils commettent des viols collectifs...

Parce qu’on nie la différence des sexes, les enfants ne savent plus trop comment la gérer. On n’apprend plus aux garçons à devenir des hommes, par crainte de passer pour un macho. Certains adolescents s’inventent donc leur virilité et font dans la caricature. Pour se rassurer sur leur statut d’homme, ils infériorisent les femmes et cherchent à les soumettre, parfois avec brutalité. L’éducation moderne qui voulait lutter contre la violence et le sexisme est devenue un manque d’éducation qui les renforce...

Comment se fait-il que le soixante-huitard que vous étiez se soit marié? Avant, je laissais aller mes émotions, je changeais de partenaire quand je voulais, j’étais totalement indépendant. Mais en vivant au jour le jour, on ne réalise pas de projets. A présent, j’apprécie d’avoir des obligations.

A la maison, qui cuisine? Question piège! Si je réponds que c’est ma femme, je passe pour un macho resté dans le schéma traditionnel. Si je dis que c’est moi, je passe toujours pour un macho qui domine. Il me semble plus juste de dire que nous cuisinons ensemble, même si vous savez fort bien qu’en cuisine comme souvent on ne peut pas être deux à prendre les décisions...

portrait express

Carte d’identité. Né le 17 janvier 1950, Jean Gabard est marié et habite près de Vienne, non loin de Lyon, dans une ferme qu’il a retapée... pendant vingt-cinq ans.

Parcours professionnel. Licencié en géographie et histoire, il enseigne à des élèves de 12 à 18 ans au collège et au lycée.

Hobbies. La randonnée pédestre et la photo.

Devise. «Jouer sérieusement sans se prendre au sérieux.»

Essai. Le féminisme et ses dérives. Du mâle dominant au père contesté, Les Editions de Paris, 2006.

www.jeangabard.com 

Propos recueillis par Aline Petermann pour le Journal Coopération N°3, 2007